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香花）、三「金学经」（戒香、定香与慧香）。三宝赞和十地赞的曲调是「柳含烟」，西方赞的曲调是「金砖落井」，开经偈的曲调是「破荷叶」。此外，「寄生草」、「浪淘沙」二调也是最常用的。
此外，在个别地区的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230451132.html
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邀约入城的美意了；而法常，不仅辞却盐官的招请，甚至唯恐行踪再度外泄，将茅蓬又往深山迁移，留下一首意境超然的偈子：“一池荷叶衣无尽，数树松花有余食；刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”（《古今禅藻集》卷七...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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容不得分别的，就像看山一样，受到小我蒙蔽时所看到的山，已不是原本的山水，只有当我们以一颗澄明无染的心走到山里去，人到山里去，山到人里来，才是见山只是山。当你听到荷叶上的雨滴声，仅仅感觉到那是雨在不停的...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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息。万里歌谣乐太平。 上堂。诸人有宝。用得极熟。在空满空。在谷满谷。动静忙闲。头出头没。四众者念佛持经。五荤者饮酒食肉。两个看来。斤两咸足。山僧日用只如斯。荷叶为衣璎珞粥。尽力一句道将来。不过寻常...
清 如纯辑
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欹枕卧高台。 拖云探水乌藤杖，荷叶满池甘露杯。 对月裁诗分字韵，几回惆怅愧无才。 与云腹禅师游双峰山雨归 遥望双峰紫气浮，云公邀我策鞭游。 浪翻绿水霞生合，雨洗苍山...
心照不宣
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第一章 佛法的根本知见1 ，十八界法。十八界法包括：六根、六尘、六识。六根：眼如葡萄、耳如荷叶、鼻如悬胆、舌如半月、身如肉桶，意根是心，是无色根，不是有形色的实物形体。六尘：色、声、香、味、触、法。六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根、六尘、六识为十八界法。六根当中，眼耳鼻舌身这五根是五色根，又叫扶尘根，大脑是胜义根；意根是心，住于脑部，不是有色根。有的人以为意根是大脑，佛说人死之后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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何用苦安排。（竺庵大成）
去年今日此门中，人面桃花相映红，
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐·崔护）
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余，
刚被世人知住处，又移茅舍...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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。光绪戊申初夏，师辞尊者朝五台，夜睹五灯，灯复为五，朗耀天空。一日，有人生皮为衣，高声问曰：“和尚于此则甚？”师曰：“礼诵《法华》。”彼人曰：“师饥耶？渴耶？”备饭食清水，请师食饮。师见水中有荷叶数片...
成一法师
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，风土民俗及人们审美意识对绿荫碧水尤有踵。碧绿的荷叶托着粉红、洁白的莲花，可炎热的夏天带来了丝许的凉意。佛陀创教以后利用民众爱莲的心理随机施 教，以荷花为喻来演说佛法，因为荷花有在污不染、洁身自处的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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首中一泄无遗。其诗云： 平生寡世情，赋性耽闲逸。 尘网一羁绊，举步成隘窒。 沈思本无味，忽忽如有失。 一朝决去就，矿然深自得。 理我荷叶衣，拂我笋皮笠。 逍遥田亩间，昂首看云色。 百物适...
王兴国
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